خلفتونا ليه ؟

خلفتونا ليه ؟
مع التطور العلمى الكبير ومغريات العصر من أجهزة ووسائل ترفيه اصبحت الكماليات على ايامنا ضروريات بل اكثر من ضروريات ، ومع هذا التطور والذى كان من المفروض ان يكون فى صالح الاسرة والمجتمع ومع التفاوت الكبير فى الدحل بين الاسر والافراد نجد الكثير من الابناء حينما تعجز مقدرة الوالدين على تلبية الرغبات التى لاتنتهى من الأجهزه الحديثه والتى اصبحت فى يد الطفل الصغير قبل الكبير - تنطلق من فمه هذه العباره ( انتم خلفتونا ليه لما انتم مش قادرين على مصاريفنا ...
ابنى .. ابنتى
خلفناكم علشان دى سنة الحياه وربنا خلق الانسان ليعمر الارض ويسبح بحمده ويشكره على نعمه التى لا تعد ولاتحصى

حملة احفظ لسانك

اخوانى وابنائى وبناتى
       سؤال يلح عليه من فترة - هل الشتائم والسباب والالفاظ الخارجه والجارحه والتى تخدش الحياء اصبحت سمه العصر وهل هذا يدل على التقدم والحريه الشخصيه حتى بين الاصحاب - وما زاد من الأمر بعد ان انقسمت البلد 3 فصائل من البشر وليس هناك فرقا بين اياً من  هذه الفرق، فالسباب هنا مثل هناك وكأنها مباراة من يسب ويلعن الاخر اكثر ومن يبحث عن الفاظ نابيه تليق بمقام الطرف الاخر وهكذا .
    وما يحزننى بشده ان هذا النمط فى السلوك اصبح عادى ولايفرق بين متعلم وجاهل او قاعد فى بيتهم او قاعد على الرصيف تساوت الالسنه فى جميع الامكنه والغريب ان هناك تنافس بين الشباب لايفرق بين بنين وبنات وعادى ان تسمع عباره خارجه من هذه او ذاك انما ليس بالعادى ان تدخل موقع من مواقع الانترنت سواء الفيسبوك او تويتر او الاسك او اياً  كان المسمى ان تجد شخصا مهذب يدخل يعلق او يكتب رأيا فى موضوعا ما الا ويقابل بهجوم وشتائم كالمطر بسب الام والاب وليس ببعيد ان تطال الشتائم الشارع الذى يسكنه بأكمله برغم من انه لم يقل شىء يستحق كل هذا ولم يسىء الى احد ، هل اختفت لغة الحوار الهادىء البناء والتى من الممكن ان توصلنا الى الموضوعية و التفاهم مع كل الأطراف .
     من ناحيتى اعتبر ان اسلوب الشتائم والسباب والهجوم اسلوب الضعيف الذى لا يعرف كيف يدافع عن رأيه او يقنع به احد اياً كان .. وهنا يحضرنى سؤال هام جداً - هل تعتقد اخى واختى وابنائى انك لو كان ردك بالشتيمه فى بدايه كلامك ان الذى امامك او الذى يقرأ او الطرف الاخر ممكن ان يفهمك اويسمعك بعد ان شتمته اوسببته ، اقول واؤكد انه بمجرد اول قذيفه تخرج من فمك او تكتبها بيدك فقدت اى فرصة لاستماع الطرف الاخر لما تقول مهما كانت اسبابك وخسرت القضية وخسرت اصدقائك - فما يحضرنى هنا الكثيييييييييير والكثييييييييير من الاصدقاء بل والاقارب والاخوة والاسرة الواحده خسروا بعضهم لمجرد ان كل منهم متمسك برأيه وليس لديه اى استعداد لسماع الطرف الاخر ويبادر كلا الطرفين بالهجوم والشتائم
     الم تقف لحظة مع نفسك لتراجعها من السبب فى هذا .. وكيف اصبحت هكذا ولماذا نخسر بعض والمفروض ان نساند بعض نفهم بعض حتى نصل معا الى بر الامان .
     اخى اختى ابنائى صدقاً منظركم  وحش قوى وانتم تتلفظوا بالفاظ نابيه حتى وان كانت هزار بينكم وبين بعض وتقليد اعمى لبعض الالفاظ التى تقال فى بعض الدول والتى تعتبر عيب وخارجه فى عرفنا ، ارجوكم بلاش التقليد الأعمى ياريت نراجع تصرفاتنا افعالنا - فالعيب عيب فى كل زمان ومكان - والكلمه الطيبه صدقه - وقد تملك بها من امامك حتى وان كان عدواُ وحريتك يجب الا تتعدى حريات الاخرين الذين يقرأوا فى هذه المواقع  او يسمعوك سواء جدا او هزلا وقانا الله واياكم شر الفتن وقول الفواحش من القول وهدانا وهداكم الله . 
   

لحظات الالم ولحظات الندم

اعتقد انه ليس هناك فرق بين الكلمتين فالندم ينبع منه الالم والالم قد يكون نتيجة ندم وهكذا

قد نختلف فى هذا المعنى ولكن الواضح والذى لاشك فيه ان

اذا كان هناك ضمير وخوف من الله فاكيد ان نراجع تصرفاتنا ان نستغفر الله على ما اسررناه وما اعلناه - ودائما نسأل الله ان يتولانا برحمته ويغفر لنا - ونحن نادمين وبقدر المنا بقدر مغفرة الله لنا وسعت رحمته كل شىء

ونتسائل هل درجة الالم واحده عند كل البشر - درجة تحملهم للالم - هل هناك اناس لاتشعر بشىء اطلاقا من الالم - فعلا موجوده هذه النوعية وبكثرة لانها لاتتوقف لتحاسب نفسها ولا تدرى عما يغضب الله ويؤلم الناس فهى تعيش حياتها طولا وعرضا

اللهم رحمتك اسأل ومغفرتك فلا تكلنى الى نفسى طرفة عين

القطار الأخير

كما ان النهايات كثيراً ما تنتهى على غير إنتظار فكذلك كانت البدايات - فهى لا تتذكر منذ متى وهى تنتظر هذا القطار وطال وقوفها على رصيف المحطة حتى شعرت إنها جزء منه وأن قدميها قد غرزت تماماً فى أسفلت هذا الرصيف ، ويأتى قطار يتلوه آخريمر مسرعاً لا ترى منه سوى وميض خاطف وصوت صفارته التى تخطرها دائماً بأنه قد رحل وهى واقفة مكانها أملا فى مكاناً فى قطار آخر قد يقف على هذه المحطة وبعد طول إنتظار ملت تلك الوقفة الساكنة وتحولت لتغادر المكان بإستسلام تام لقدرها .. وإذا بريق امل يلوح فى صورة ضوء مبهر وقطااراً جديداً يتهادى ليقف فى شموخ على الرصيف امامها ، ولم تكن صفارته التى أطلقها من بعيد إستأذانا منه بالدخول الى المحطة ولكنها وجدت له معناً آخر فى خاطرها ، وهى انه يمحو آثار جميع القطارات التى مرت قبله ।
مرت العربة الاولى وتركت الثانية وبينها وبين نفسها قررت ان تتأنى حتى وقفت أمامها العربة الأخيرة - صعدت إليها فى عجل وبشىء من السعادة بداخلها أو لربما الفضول للبحث عن المجهول الذى لا تعرف هويته ، أخذت تجول بنظرها بين المقاعد وتبحث عن مقعدها الخالى الذى سوف تجلس فيه ॥ كل المقاعد مشغولة ليس هناك مكاناً شاغراً أخذت تنظر الى التذكرة بيدها تراجع أرقامها وكأنها تراجع ما فات من عمرها - نظرت الى المقعد الذى يحمل ذات الرقم وجدته مشغولا هو الآخر- ووجدت أناساً ظنت للوهلة الاولى انها تعرفهم جيداً أعادت النظر مرة أخرى ومرات - نظرت الى التذكرة بيدها أعادت قراءة الأرقام لابد ان هناك خطأ ما - إنها ذات الأرقام - فلتنظر الى تاريخ التذكرة ... آآآآآه طول وقوفها فى الانتظار نسيت معه الايام والتواريخ ؟؟؟؟ وقبل ان ينطلق القطار مرة اخرى مودعاً الرصيف ، انطلقت مهرولة تهبط منه فى عجلة فأبداً لم يكن هذا قطارها ولم يكن هذا موعدها أو موعده ، وكما كانت دائماً راضية بقدرها مستسلمة لأيامها ، فلم تكن تستطيع ان تمضى فى قطار لم تكن تعرف وجهته والى اين سيمضى بها ، ولكن ما كانت متأكدة منه تماماً انه ليس قطارها وليس لها مكاناً فيه ........ وبداخلها يكمن معنى واحداً فقط إنها ابداً لن تستطيع ان تلحق بقطار يؤدى بها الى طريق مجهول لاتعرف فيه نهاية أو بداية لاترى فيه سوى أضواء براقه قد تكون خادعة ولا تصل بها الى شىء - بل أنها سوف تعود خاوية الوفاض بكم من الالم وابداً لم تكن تبهرها هذه الأضواء -وحدثت نفسها لماذا الإستعجال فالسفر قادم ... قادم ولكن ليس هذا فى كل الأحوال قطارها وهى من تعودت دائماً الا تأخذ مكانا غير مكانها .

ثالث ايام العيد

زى ما بيقولوا العيد فرحه طيب ليه انا مش حاسه بيها والا هى لسه ما حضرتش انا فى انتظارها

حوار مع حمار

استنكار حمار :كان لابد بعد ان انتشر ذبح الحمير وبيعها فى الأسواق بمختلف طرق التصنيع او سليمه وصحيحه وتفرح القلب الحزين علشان ليس عليها كبسات من التموين واسعار حاجة ببلاش كده والشعار الذى رفعوه تجار هذا الصنف " كل وخلى الغلابة تعيش " فرأيت انه لابد مما ليس منه بد ان أذهب الى احد الحمير واتحاور معه

انا : اسمح لى اتحاور معك - قد اتجاوز حدودى 00 ولكن صدقنى ياصاحبى يجب ان يكون هذا الحديث فى الصميم ولتوضيح جميع الجوانب الحيوانية من مغذى ذبحكم وبيعكم بهذه الأسعار ولماذا واشمعنى لحمكم يباع بالرخيص بالرغم ان هناك اصناف كتيرة اخرى من اللحوم ،

وبكل رقة وأدب رد الحمار : اولا احنا حظنا قليل مع البنى ادمين والوحيد اللى كان له شأن بين الحمير كان حمار الحكيم وقلنا ساعة ماقرأنا القصة اننا قربنا جدا من البنى آدمين اتاريهم مبيتين النيه على ان يبيعوا فينا ويشتروا بالرخيص

انا : معذرة سؤال على الماشى ياترى لحمكم هل فيه ضرر على بنى الانسان؟؟

ثار واربد الحمار ورفص ونهق و لدهشتى الشديدة من رد فعله على السؤال الذى كنت اسأله سؤال برىء ليس فيه اى اهانه وجلست استمع الى حديثه الذى افحمنى واقحمنى فى دهاليز السياسة واللى طول عمرى باخاف اقرب منها

الحمار : اشمعنى بتدورى دلوقتى على اللحمه اللى فيها ضرر لكم واللى ما فيهاش 00 يعنى اللحمةالمستوردة اللى قاعدين تطفحوها بقالكم سنين دى مش مضرة ولحمى انا بس اللى ممكن يكون ضار طيب والخضار المليان مبيدات والناس اللى مرمية فى المستشفيات من اشى سرطانات واشى كبد و000 و00

وبصراحه ياجماعه لقيته مثقف اكتر منى بكتير لانه ذكر لى صف طويل من الأمراض والتى هى من أسبابها الطعام الذى نلتهمه والهواء الذى نستنشقه والماء الذى نشربه وفجأة لقيته بيقول -

غريبه اشمعنى النهارده اللى بتسألوا عن اضرار لحمى ما طول عمر الناس بترمى الحمير النافقة مننا فى النيل اللى بر مصر كله يتشرب منه يعنى قبل ما تاكلوه لحمه شربتوها شوربة اقصد من النيل يمكن هو ده السبب انكم اصبحتم بهذه البلاده ومافيش حد فيكم بينطق

انا 00عيب ياحمار يعنى ايه مافيش حد بينطق مننا وعندنا بلاده

الحمار : تصدقى يمكن لما تاكلوا لحمى ويسرى كده فى جتتكم اللى مش محوق فيها دى - تتعلموا الرفص والرفض والنهيق وصوتكم يوصل للمسئولين ، اللى لسة قاعدين بيفكروافى حل مشكلة العيش وطوابيره والمكرونه اللى اصبحت طعام الموسرين والارز الذى اصبحتم بتشاوروا عليه من بعيد والخضار00 يالهوى (ده الحمار) حد يصدق كيلو الفاصوليا الخضراء اللى كانت برخص التراب بقى ب 8 جنيه ومافيش صنف واحد اقل من 4 جنيه وبعدين يطلع واحد فخيم كده فى البرامج ويقول حققنا فائض وحققنا 00 وأنجزنا - تصدقى

انا ياحمار مش عارفه انت عرفت تحسبها ازاى وقلت اكيد ده كله كلام فى الهوى والا زى ما بيقولوا طق حنك

الحمار : تعرفى انا كل يوم وانا فايت على عم احمد بتاع الجرايد هوايتى انى ابص فى الصور التى تتصدر الصحيفة - ابص الاقى اخوانا دول كل صورهم منوره الجرايد وبيضحكوا والضحكة واصله من هنا الى هنا واقول يبقى كل مشاكل البلد اتحلت اسيب الجرايد وامشى فى الشارع الاقى الناس بتكلم نفسها - وكله مكشر ومبوذ -تعرفى انا حصلى منكم انفصام فى الشخصية الحومرية اقصد الرفسية 00 لا فى المحورية وسألت نفسى طيب دول بيضحكوا على ايه ودول زعلانين من ايه - واخيرا توصلت الى ان الناس اللى بتضحك فى الجرايد دى ضحكوا على الناس المبوذه دى

ولم استكمل حديثى معه نظراً لضيق الوقت كى الحق دورى فى طابور العيش وأستأذنت على امل لقاء متجدد مع حمار اخر لاستزيد من خبراته وارائه 00والى لقاء

روائع المعانى

روائع المعاني
يقول السباعي رحمه الله ما رأيت كالأب يهدم أولاده بنيانه وهو بهم فرح وينغصون عليه عيشه وهو منهم مسرور ..:
يقول جون وليامزما فائدة الدنيا الواسعة ... إذا كان حذاؤك ضيقا ؟
!يقول الإمام القرطبي :أجمع العلماء على أن قوله تعالى
:' وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ' قد جمعت الطب كله ..ستتعلم الكثير من دروس الحياة ، إذا لاحظتأن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار ..الضمير لا يمنع المرء من ارتكاب الخطأإنه فقط يمنعه من الاستمتاع به وهو يرتكبه ...
يقول الشافعي رحمه الله :ما جادلت أحدا ، إلا تمنيت أن يُظهر الله الحق على لسانه دوني !
!إن الشق وسط حبة القمح
، يرمز إلى أن النصف لك والنصف الآخر لأخيك ..
ذُكِر لسقراط أن رجلا من أهل النقص يحبه فاغتم لذلك وقال : ما أحبني إلا وقد وافقته في بعض أخلاقه
زئير الأسد لا يكفي لقتل الفريسة !قد يجد الجبان 36 حلا لمشكلته ، ولكنه لا يعجبه منهاسوى حل واحد وهو الفرار
اليس شجاعا ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الأسد ..
الأطفال الأشقياء فقط هم أطفال الغير !يتميز الأطفال بسبع خصال :أولها .. أنهم لا يغتمون للرزق وثانيها .... أنهم إذا مرضوا لم يضجروا من قضاء الله وثالثها.. أن الحقد لا يجد سبيلا إلى قلوبهمورابعها .... أنهم يسارعون للصلح وخامسها
.... أنهم يأكلون مجتمعين وسادسها .... أنهم يخافون لأدنى تخويف وسابعها .... أن عيونهم تدمع ..
..الذي لا رأي له ، رأسه كمقبض الباب يستطيع أن يديره كل من يشاء ....
يقول أحد الصحابة :ما وجد أحد في نفسه كبرا ، إلا من مهانة يجدها في نفسه ..
..و يقول صحابي اخر:
إني لأبغض أهل بيت ينفقون رزق أيام في يوم واحد !
!يقول مجاهد رحمه الله :ما تردّى حجر من رأس جبل ولا تفجّر نهر من حجر ، ولا تشقّق فخرج منه الماء إلا من خشية الله .. نزل بذلك القرآن ما عرفت أسخف من الذين يحفرون أسماءهم في الصخور ليخلّدوا .
. كلنا كالقمر ... له جانب مظلم
!رسم أحد الظرفاء حمارا على عباءة صاحبه فلما رأى ذلك صاح بالحاضرين :من الذي مسح وجهه بعباءتي ؟
!يقول الأصمعي وقد سأله الرشيد عن حقيقة العشق :إنه شيء يُذهل القلب عن مساويء المحبوب فيجد رائحة البصل من المحبوب أعظم من المسك والعنبر !
!من المخجل التعثر مرتين بالحجر نفسه ...
.يمتلك المعلم أعظم مهنة :إذ تتخرّج على يديه جميع المهن الأخرى ..
..لا يوجد في الحياة رجل فاشل ، ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقي فيه .
...يقول وليام آرثورد :
إن أبواب الإنجازات تتسع لذلك الشخص الذي يرى في الأشياء التافهةإمكانيات غير محدودة
..يقول أحد العارفين :مصيبتان لم يُسمع بمثلهما تصيبان العبد عند موته يؤخذ ماله كله ، ويُسأل عنه كله ..
..يقول هتلر :لقد اكتشفت مع الأيام انه ما من فعل مغاير للأخلاق وما من جريمة بحق المجتمع إلا ولليهود يد فيها ..
..يقول روسو : دموع الأطفال هي توسلات ، فإذا لم تُلبى طلباته صارت أوامر
....يقول ،،، :لا يجرؤ بعض الناس أن يكونوا ملوكا حتى في أحلامهم .
...تريد المرأة أن تكون الأخيرة في حياة الرجل لويريد الرجل أن يكون الأول في حياتها .
..يقول المثل الياباني :أن تكون على حق ، لا يستوجب أن يكون صوتك مرتفعا .
.يقول إبراهام لنكولن :
أنا أمشي ببطء ، ولكن لم يحدث أبدا أنني مشيت خطوة واحدة للوراء .
.شتم رجل عمر بن عبد العزيز فقال عمر :لولا يوم القيامة لأجبتك .